آسيب يا كجروي اجتماعي به هر نوع عمل فردي يا جمعي اطلاق مي‌شود كه در چارچوب اصول اخلاقي و قواعد عمل جمعي عام رسمي يا غيررسمي جامعه محل فعاليت كنشگران قرار نمي‌گيرد و در نتيجه با منع قانوني و يا قبح اخلاقي و اجتماعي روبرو مي‌گردد .به همين دليل كجروان سعي دارند كجروي‌هاي خود را ازديد ناظران قانون، اخلاق عمومي و نظم اجتماعي پنهان كنند. زيرا در غير اين صورت با تعقيب قانوني، تكفير اخلاقي و طرد اجتماعي مواجهه مي‌شوند.
آسيب‌هاي اجتماعي پديده‌هايي متنوع، نسبي و متغير هستند. پرخاشگري و جنايت، اعتياد و قاچاق موادمخدر، طلاق، جرائم مالي و اقتصادي و سرقت نمونه‌هايي از آسيب‌هاي اجتماعي جامعه امروزي ايران‌اند كه كم و كيف آنها برحسب زمان و مكان (يعني حال نسبت به گذشته و درشهرها نسبت به روستاها) تغيير مي‌كنند. بنابراين آنچه امروز در يك جامعة خاص، آسيب يا كجروي تلقي مي‌شود ممكن است فردا در همين جامعه و يا همين امروز ولي در جامعه‌اي ديگر به عنوان آسيب يا كجروي شناخته نشود. آسيب‌هاي اجتماعي با وجود برخورداري از تنوع و نسبيت، پديده‌هايي واقعي و قانونمند هستند. جهل نسبت به آنها نافي آنهانيست. قانونمند بودن آسيب‌ها كنترل‌پذيري آنها را ممكن مي‌سازد. بنابراين آسيب‌هاي اجتماعي قابل درمان و پيشگيري‌اند.
به طور کلی این عوامل به سه دسته تقسیم می شود :
الف) عوامل شخصیتی : این دسته عوامل معطوف به عدم تعادل روانی ، شخصیتی و اختلال در رفتار است .
ب ) عوامل شخصیتی : در حوزه ی عوامل فردی ، می توان به موارد ذیل اشاره کرد :
۱_ آرزوهای بلند ؛ ۲_ خوش گذرانی و لذت طلبی ؛ ۳_ قدرت ، استقلال و عافیت طلبی ؛ ۴_ زیاده خواهی ؛ ۵_ بی بند و باری و لاابالی گری ؛ ۶_ بی هویتی و بی هدفی در زندگی .
ج)عوامل اجتماعی : عوامل متعددی در این زمینه نقش دارن که در اینجا به برخی از آنها اشاره شده :
۱_ عدم پایبندی خانواده ها به آموزه های دینی ؛ ۲_ آشفتگی کانون خانواده ؛ ۳_ طرد اجتماعی ؛ ۴_ نوع شغل ؛ ۵_ بی کاری و عدم اشتغال؛ ۶_ فقر و مشکلات معیشتی ؛ ۷_ دوستان ناباب ؛ ۸_ محیط
۹_ فقر فرهنگی و تربیت نادرست ؛ ۱۰_ رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی
اعتیاد به معنی تمایل به مصرف مستمر یا متناوب یک ماده برای کسب لذت یا رفع احساس ناراحتی اطلاق میشود که قطع آن ناراحتیهای روانی اختلالات جسمانی ایجاد می‌کند. در گرایش به اعتیاد عوامل مختلفی شناسایی و مطرح شده‌اند. این عوامل هر چه باشند (که البته در مباحث مربوط به علت شناسی حائز اهمیت هستند.) سرچشمه بسیاری مشکلات فردی ، خانوادگی و اجتماعی هستند. اعتیاد به سبب ویژگیهای ذاتی خود ، اغلب با سایر آسیبها همراه میشود و موجب هدر رفتن نیروهای ثمربخش جامعه میشود.
منبع : daneshname.roshd
آسیب‌های نوپدید (شبکه‌های مجازی)
آسیب‌های نوپدید، آسیب‌های مرتبط با فناوری‌های جدید است که آسیب‌های ناشی از استفاده از ماهواره، بازی‌های رایانه‌ای، تلفن همراه و اینترنت می‌توانند در این مجموعه قرار گیرند و می‌تواند زمینه‌ساز نوع جدیدی از آسیب های اجتماعی و روانی باشد. حریم خصوصی افراد آن قدر اهمیت دارد که احترام به آن در قرن حاضر از مرزهای سنتی دین و اخلاق فراتر رفته و در بیشتر کشورهای جهان ضمانت قانونی پیدا کرده است، اما شئون انسانی و اهمیت حفظ آن در فضای مجازی و امنیت اطلاعات مبادله شده با چالش‌هایی مواجه شده و سلامت اخلاقی و حتی جسمانی کودکان و نوجوانان در جامعه به مخاطره افتاده است.
ترویج خشونت
یکی از مهمترین و آشکارترین پیامدهای منفی فیلم ها و برنامه های شبکه های ماهواره ای،افزایش خشونت در جامعه است. تحقیقات مختلف روانشناسی با محوریت نظریه یادگیری مشاهده ای آلبرت بندورا نشان داده اند مشاهده صحنه های خشونت آمیز، گرایش به پرخاشگری را در بینندگان آن بالا می برد و این در حالی است که حجم قابل مشاهده برنامه های ماهواره ای به فیلم های سینمایی و سریال هایی اختصاص دارد که در آن صحنه های خشونت آمیز به طور مکرر تکرار می شود. سهل و آسان نشان دادن کشتار و قتل و هرگونه جنایت با سلاح سرد و گرم، ترس بیننده را فرو می ریزد؛ در واقع هنگامی که بیننده ساعت های متوالی، چنین برنامه هایی را می بیند، گویا در کلاس آموزشی ترویج خشونت قرار گرفته است. این تاثیرپذیری بر روی کودکان و نوجوانان بیشتر و قابل تامل تر است.
ترياك
تاريخچه:
قديمى ترين و مشهورترين ماده مخدر است كه از گياه خشخاش به دست مي آيد.درحدود سه هزارو چهارصد سال قبل از ميلاد مردم سواحل رودخانه دجله وفرات ترياك را در زمين هاي پست بين االنهرين پرورش مي دادند.سومري ها آن را گياه لذت مي ناميدند.و در نوشته هاي هومر از آن نام برده شده است.
شكل ظاهرى:
ترياك شيره منعقد شده تخمدان كال بوته خشخاش است كه از نظر علمى به پاپاور معروف است. ترياك آماده مصرف، ماده اى است خميرى به رنگ قهوهاى كه بر حسب نوع و منطقه كشت خشخاش و آب و هواى منطقه پرورش از قهوهاى روشن تا تيره وجود دارد نامهاى ديگر آن افيون، اپيوم و ترياق مي باشد.
الكالوييد:
ترياك داراى تركيبات بسيارى است كه تاكنون ۲۵ نوع موثر آن شناخته شده است. مهمترين آلكالوييدهاى ترياك عبارتند از مرفين، ناركوتين، پاپاورين، تبائين، كدئين و نارسئين
نحوه مصرف:
. تدخين به وسيله وافور و يا با وسيلى مانند آن مثل قليان، قلقلي، سيخ و سنگ
. استفاده به صورت
حل كردن در آب يا چاى و نوشيدن آن.
گناه خودکشی در قرآن
خداوند در قرآن درباره قتل انسانی که کشتن اش واجب نشده شدیدا تهدید کرده و وعده عذاب جاوید جهنم داده است. چنانچه در آیه ۳۰ سوره نسا می فرماید:
«وَ مَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَ ظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَ كَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا»
«و هر کس این عمل را از روی و ستم انجام دهد، به زودی او را در آتشی وارد خواهیم ساخت و این کار برای خدا آسان است.»
همچنین در آیه ۹۳ سوره نسا آمده است:
«وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا»
«و هر کس فرد باایمانی را از روی عمد به قتل برساند، مجازات او دوزخ است؛ در حالی که جاودانه در آن می‌ماند و خداوند بر او غضب می‌کند و او را از رحمتش دور می‌سازد و عذاب عظیمی برای او آماده ساخته است»
شبکه‌های ماهواره‌ای در رسیدن به هدف خود گروه سنی خاصی را مد نظر ندارند. اما به طور طبیعی برخی مخاطبان برای آنها مفید نیستند. به طور مثال مخاطبانی که در عبور از سنین سالمندی هستند، نمی‌توانند در رسیدن به اهداف‌شان آنها را یاری کنند. تنها قشری که می‌تواند جامعه را تحت تأثیر قرار دهد و متحول کند، جوانان هستند. چرا که آنها به دلیل انرژی و انگیزه‌ای که دارند، می‌توانند در جامعه تأثیرگذار بوده و دیگران را برای مصرف ترغیب کنند. بر اساس آمار به دست آمده بخش عظیمی از مخاطبان این رسانه‌ها را ن تشکیل می‌دهند. ن متأهل و خانه‌دار به طور روزمره و بنا به عادت از صبح ماهواره را روشن می‌کنند؛ حتی گاهی هنگام انجام کارهای خانه از صدای آن به عنوان رفع تنهایی و همدم استفاده می‌کنند.
تاریخچه تریاک و مواد مخدر در ایران :
درباره ورود تریاک به ایران قولهای متفاوتی وجود دارد. به نظر عده ای تریاک از طریق عربها به ایران وارد شده برخی محققان مدعی اند که در حمله ی مغول به ایران، سربازان مغولی افیون را وارد ایران کردند و عده ای نیز ورود تریاک به ایران را تحفه نادر شاه پس از لشکرکشی به هند و مراجعت به ایران می دانند. (اعتیاد، سبب شناسی و درمان آن، احمدوند 1382). محمدبن زکریای رازی در قرن سوم و ابوعلی سینا در قرن چهارم و پنجم، مطالعاتی در خواص تریاک داشته اند و در طب قدیم ایران، استفاده از عصاره تریاک متداول بوده است. در زمان غزنویان بیشترین سلاطین و درباریان و توانگران مصرف و خوردن تریاک متداول بود. تاریخ بیهقی به خوردن تریاک توسط سلطان مسعود غزنوی اشاره دارد : �. . . از اتفاق عجایب که نمی بایست طغرل گرفتار آید آن بود که سلطان مسعود غزنوی اندکی تریاک خورده بود و خواب تمام نایافته، پس از نماز خفتن بر پیل به خواب شد و پیلبانان چون بدانستند زهره نداشتند پیل را به شتاب راندن و به گام خوش می راندند و سلطان خفته بود تا نزدیک سحر و آن فرصت ضایع شد که اگر خواب نبودی سحرگاه سر طغرل بودی . . .� رواج تریاک کشی در ایران از زمان صفویه شروع شد و درباریان اغلب به این ماده معتاد بودند. در این زمان مردم ایران و عثمانی معتقد بودند تریاک مایة قوت، جرأت و جسارت می شود. به همین سبب سربازان را قبل از جنگ به خوردن آن تشویق می کردند. (همان منبع).
در پیام‌های آموزشی دفتر مراقبت از آسیب‌های اجتماعی وزارت آموزش و پرورش آمده است: در گروه سنی کودکان و نوجوانان، خطرات مختلفی وجود دارند که به‌دلیل مقتضیات این سن و زمینه‌های خطرجویی، هیجان‌طلبی و کنجکاوی، به‌ویژه در بین نوجوانان، آنان را تهدید می‌کند و به‌طور خلاصه می‌توان این خطرات را در گرایش به رفتارهای پرخطر، تعبیر کرد. در اینجا به برخی از این خطرات، اشاره میشود.
• گرایش به مصرف دخانیات
• گرایش به سوءمصرف مواد
• گرایش به خشونت
• گرایش به سبک‌های زندگی نابهنجار
• تأثیرپذیری از فضاهای مجازی و شبکه‌های اجتماعی
• شکست تحصیلی
درباره این سایت